清雍正十二年（年）升潼川州为潼川府，并以潼川州本置三台县。潼川府属四川省川北道，为附郭首邑。三台县名由来：《读史方舆纪要》卷71潼州：“州西五里有三台山，突起三级，状若层台。”清嘉庆《三台县志》卷2：“县以三台名者，盖以城西最近一山有台三层，如阶级然。”三台县（治今潼川镇）县到年已延用年。以三台为县名的在全中国有几个？到底是哪些县与三台同名呢？用百度在计算机上搜索后，再一一浏览中国行政区划，（包括港、澳、台），全国个市，其中：直辖市4个；地级市个，县级市个；个县（自治县、旗、自治旗、特区和林区），发现别无其它市、县使用三台这个名字，只有四川三台使用这个名，也就是说中国仅有一个县叫三台县，具有唯一性。但以三台为名的镇有二个：分别是新疆维吾尔自治区吉木萨尔县三台镇、河北省保定市安新县三台镇。全国没有叫一台或二台县的，但有两个二台镇，分别是河北省张北县二台镇，辽宁铁岭市昌图县二台镇，此外，山西有个五台县、吉林省有个九台县。

以三台命名的村在全国数量有若干。最为著名值得一提的是河北省临漳县城西南约20公里的三台村。唐代大诗人杜牧在《赤壁怀古》一诗中；“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，提到的“铜雀”二字，指的便是东汉末年，曹操修建的蜚声海内外的铜雀＂三台＂。东汉末年，时为汉丞相、挟天子以令诸侯的曹操，经官渡一战，击败了当时北方的大军阀袁绍，占领冀州（治所在邺城，今临漳县镇、三台村一带），加封魏王后，权势更加显赫。建安十五年（年），曹操大兴土木营建邺都，兴建了铜雀台。后又分别建造了金虎台和冰井台，史称铜雀三台。见上图.这可能是与三台为名最有历史内涵的地方。介绍了与三台为名的地方，我们再来对三台县名进行深度解读。无可非议，三台县名是因今县城边三台山而得名，三台山因当时地势呈三级台阶状，而称为三台山。作为一个历史文化名城的县名，除了三台等于三级台阶这样的肤浅和直白的表层意思，还有没有更深层次的具有中国传统文化内涵寓意呢？答案是肯定的！下面三台二字，在中国文化中的文化内涵作一深度解读。中国古代社会，人们盼望年年风调雨顺、五谷丰登、天下太平，不希望灾荒连年、庄稼绝收、天下大乱，是从帝王将相到普通百姓都拥有的一个共同美好心愿。是中国农耕社会二千多年来的一个基本社会信仰。而中国古代能实现这一宏愿，别无选择，惟有祈求苍天保佑。因此，国人对天特有的尊崇，逐渐形成了“尊天法祖”的信仰。我国古代天文学中有一个专门用于和寄托这个重大信仰的星座，就是著名的“三台星”。“三台星”在我国民间影响深远而巨大，已变成“天下太平”的代名词，历代文人学士都有吟咏它的歌赋。“三台”文化形成是中国古代天文学形成的一个最显著的标志。《黄帝占》曰：‘泰阶，天之三阶也：上阶上星为天子，下星为女主；中阶上星为诸侯、三公，下星为卿大夫；下阶上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。’…又占曰：‘知三能者，使人不病疠；夫妻具视三能，使人离。

《黄帝占》：‘上能不具，春不得耕；中能不具，夏不得耘；下能不具，秋不得获。’又占曰：‘三阶平，则阴阳和，风雨时，五谷丰，祯祥应，天下太平；三阶不平，则阴阳不和，风雨不时。百灵不享，灾异并生，百姓不宁。如三阶平，就阴阳调和，风调雨顺，天下太平。不平则会冬天打雷，夏天降霜，庄稼失收，容易引发战争。对三台的这种看法，影响深远。‘泰阶平’成了天下太平的代用语，这在古代的诗文中经常可以看到。

三台文化内涵也源于中国道教文化中的三台星，即上、中、下三台星君，又称“三阶”、“三衡”、“三奇”等名。三台星君又称“三台华盖星君”。即“上台—虚精开德星君，中台—六淳司空星君，下台—曲生司禄星君。乃星宿之尊，和阴阳而理万物也。三台星君布列在北斗七星的南方,呈现三组两两的星群,犹如北斗七星的天台阶。《太上感应篇》中讲：“三台共有六星，每台二星，上台司命，中台司功，下台司禄。上帝署为天曹，俾主生死寿夭。人有三魂，上应三台。”这三台掌管“命”、“功”、“禄”，用今天的话来讲，就是三台北斗神君可保佑人们健康长寿、事业成就、加官晋级。太上三洞神卷之六中讲：“三台虚精,六淳曲生。生我养我,护我身形。”北斗咒曰中也讲：“三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我命门”，每个人都有三魂，上应三台。意思是三台星君司掌人体三魂，可生、养、护天下众人，我们常诵此咒,则神魂安神清,能得道神明护佑,消灾赐福。老君曰：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将、本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年”。《太上老君说益算神符妙经》中讲：“三台星君共增禄寿，令无祸殃。”按现在的话，就是三台星君保佑人们事业进步，加官晋级，健康长寿，规避风险，远离灾祸。我国古代思想史天人合一理念，源于周代，经过孟子的性天相通观点与董仲舒“天人感应”学说，到宋代的张载“把天地、宇宙视为一个大家庭”、程颢和程颐“天地万物本来就与我一体”达到成熟。天人合一是中国古代哲学思想的主要基调，也是中国文化中至今存在的一种较为普遍的文化现象，一直受到人们的推宠。我国古代风水学文化有诸多风水模式，而天人合一就是其中一种。英国著名学者李约瑟认为：在希腊人和印度发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机的宇宙哲学，再也没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想：人不能离开自然的原则……皇宫，庙宇等重大建筑不在话下，城乡中无论集中的，或者是散布在田园中的房舍，也都经常的呈现一种对39;宇宙图案39;的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。风水理想模式的核心是四神或称四灵、四象，据《三辅黄图》记：青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。四神其实是分别代表天空中东、南、西、北七个星座的图案，共同组成二十八宿，四神图案与北斗星、三台星及二十八宿紧密相联。说明古人不但对天象有深刻认识，而且将天文和地理结合，融于民俗生活中。司马迁在《史记—天官书》中对这种天人相应现象论述得非常精辟：众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居，起文昌而抵太微，一曰天柱，三公之位也，在人曰三公，在天曰三台。在古人看来，天、地、人是相通的，天上的星像和地理分野、国家制度以至人世兴亡治乱都有一种神秘的关联，天文和人文是密不可分的，意为天上的星辰与地上的人和事可以对应，而我们的家乡取名为三台，既充分体现了古代天人合一的哲学思想，也完全把天人合一的风水模式发挥到极致，使三台成为极佳的风水宝地。人世间三台与天上“三阶”遥相呼应，天地合一，应天吉祥，而在这个千年历史文化古城三台生活的人们，自然得三台星君保佑赐福。从清雍正十二年（年）三台作为我县的县名已沿用年，它既独特，又充满中国哲学思想、周易风水文化、道教文化之深刻内涵，使三台百万人民生活的这片宜居的土地，成为道教文化的天人合一之福佑之地，赋予了我们生活的土地吉祥、安康美好的意境。俗话道，皮之不存,毛将焉附。而三台为道教福地，有没有其存在的根基？我县是否具有深厚的道教历史文化渊源？云台观历史悠久，南宋开禧二年(年)道人赵肖庵入山，嘉定年(1年)建大殿三间，七年(年)取名佑圣观。从宋历元到明，因兵燹毁废。从明永乐十一年(年)奉敕大建宫殿起到万历十九年(年)，全观重建殿堂十三重。清代又多次扩建和培修，到清光绪十五年(年)，云台观已成为四川第二大道教名山，蜀中名观，距今已有八百年多年历史。云台观是全国第二大真武祖师道场，四川最大的真武祖师道场，台湾太乙宗祖庭，全国唯一的83化身真武祖师道场，仅次于青城山的四川省第二大道教名观，四川第二大道教圣地。云台观也是全国仅有的三处皇家御赐道观之一，门前的华表，标志着皇家道观的显赫，我县文馆所至今保存有皇帝诏书。三台县名与道教文化相联系，因有八百年道观历史，四川第二大道教圣地支撑，并无牵强附会之说，正可谓相得益彰.

三台县名的寓意是天人合一的道教福地，居住在三台格的人应天吉祥，受三台神君福佑，事业有成，进禄加官，健康长寿，远离灾祸。如果从宗教角度去解读，三台是道教福地颇有唯心主义之嫌。让我们从唯物主义的角度来探讨，是否有一定现实感和实际意义，三台是否是一个人丁兴旺，人杰地灵宜居之地。

其一、从古代来看，千百年来人丁兴旺，历朝历代，这里一直是川中重镇，曾为四朝省会城市。分别是南朝梁的新州，唐朝剑南东川节度使，五代十国前后蜀武德军节度使，宋朝梓州路和潼川府路。如果算唐初州县二级制近似于省级行政区划的时间，作为省会城市可达多年。其历史地位十分显赫，已是无可否认的事实，千年历史独钟情于三台这片土地，存在必有其客观必然性和潜在优势，自不用多言。其二，三台乃人口大县，是不争的事实。绝非偶然，我们把达尔文的“适者生存,不适者被淘汰”法则，引伸到对生存环境优劣的比较上。这只是抛开战争、瘟疫、面积等人为因素，相同条件，相对比较而已，不能绝对而论。第一个启示：不适宜人生存的地方人们就离它而去，而适宜人生存的地方，就会产生聚集效应，人们就会迁徙去安居，因此人口基数也大。第二个启示：就是适宜人生存的地方，人口增长快，人的寿命长，人口自然多,如人均寿命短的地方,人口数量自然上不去。第三个启示：生长存活率高。这三点都昭示三台相对是来说比其它地方，更宜居，更适宜人生活。根据相关资料显示：三台的老龄化水平已超过全国平均水平，年我国60岁以上老年人口占总人口15.5%，而三台为20.36%,高出5个百分点,同时还略高于绵阳。联合国规定长寿之乡，每百万人口中应有75位百岁老人。我县年有76位百岁老人统计在册，三台万人只差约35位百岁老人就达到长寿之乡的标准，但从现在数据上看三台的长寿比已经倾向于中偏上水平。但历史上张献忠屠蜀，加上有大旱、大饥、大疫；史裁“大旱大饥大疫，人自相食，存者万分之一”，“蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二”。清初时以“湖广填四川”来解决四川人口的缺口。三台这样i的宜人生存、宜居之地终不能幸免。其三，四川西部是地震带。四川省地震带大多分布在东经度以西地区，集中于鲜水河地震带、安宁河-则木河地震带、金沙江地震带、松潘-较场地震带、龙门山地震带、理塘地震带、木里-盐源地震区、名山-马边-昭通地震带等。三台很幸运没有处在四川地震带，而远离这些地区。唯有两个地震带稍有关系：一个是松潘-较场地震带：包括九寨沟、松潘、平武等县和茂县的较场等地。另一个是龙门山地震带：从青川县起，经北川、茂县、绵竹、汶川、都江堰、大邑、宝兴等县市，到泸定县附近为止，呈东北-西南方向展布，与龙门山脉大体一致。松潘、平武过去隔一二十年时间就地震，往往三台只是有震感影响，汶川5.12大地震,雅安芦山大地震都属龙门山地震带,三台只是有震感影响,损害相对较小，这与三台都处在这两地震带边缘远端，非地震带息息相关。其四、若你稍加留意，自清代名为三台以来，三台近现代史上的人才辈出，无论是政治、军事、艺术、文化、医学人才，其成就和造诣在国内也引人注目，可以说不胜枚举。限于篇幅和所掌握资料，略举一二，以飨读者。清代康熙、雍正、乾隆三朝名将、江南、浙江、福建陆路提督谭行义；四川边防军总司令，四川省长赖心辉；四川近代民族丝绸工业的开山鼻祖—丝绸巨子陈开沚；国民党财政部长兼中央银行总裁徐堪；中共四川省工委书记邹风平；解放军总后勤部副部长兼卫生部部长贺诚中将（享受上将待遇）；中国中医研究院名誉院长、顾问，北京“四大名医”，近代医中圣手萧龙友；四川军区“二等功臣”，新奥尔良“荣誉市民”，“心电学特殊贡献奖”心脏内科专家罗德诚：最高人民法院副长刘家琛；成都军区司令员李世明中将；济南军区副司令员兼济南军区空军司令员刘忠兴中将；现代音乐之父之称的音乐家，第四届中国音乐金钟奖“终生荣誉勋章”获得者镕罗忠容；中国音乐高等教育先驱者许可经；《阿里山的姑娘》的填词者邓禹平；南京部队政治部前线歌舞团著名指挥家龚隆昆；中国著名版画家谢梓文。清代取名为三台县后，无独有偶，竟然出了一个两千三百多年历史上，职务和层次最高，最显赫的人物，那就是中国人民解放军总参谋长、中华人民共和国国防部长梁光烈上将。其五、三台县经过历届县委县府和全县人民的共同努力，成为全国首批文明县城，县城经过绿化、亮化、硬化，创建卫生城市，城市综合治理，牛头山景区和凤凰山森林公园的打造，涪江景观河堤的建成，县城被山水相拥，人居环境极大改善，社会治安极好，是一个有安全感的城市。

其六、全县经过长防林工程，退耕还林，植树造林，森林保护，自然生态已有了根本改善,农村处处是绿水青山，田野肥沃，麦浪滚滚，稻穗飘香。我县非高山森林地区，是一般丘陵地形，农村现在是无山不绿，森林覆盖率年已达37.8%,超过全国21.6%,全省35.75,仅仅差2.2个百分点就达到40%的国际标准,相信不久的将来,三台森林覆盖率很快将达到国际标准。

二千三百多年悠久的历史文化古城——三台，这个涪凯两江交汇，城市与山水相拥，得天独厚的历史文化名城，再次焕发出青春活力。这里人气特旺，蕴藏着巨大的商机，是投资创业者的天堂和福地，这里一年大多数时间空气清爽，阳光明媚，几乎没有工业污染，良好的治安秩序，淳朴的民风，无疑是四川乃至全国宜居的城市之一。参考书目：1、《绵阳三台风散水逝的都会》三台文史资料26辑李小波2、《中国年最早起源于山西》（六）作者：太行古村博客（文：曾见勇图：苏珊）

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长按







































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